Promover la tolerancia, la dignidad humana y los derechos humanos fundamentales
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El eterno sueño: erradicar el racismo sistémico y la discriminación, y fomentar la diversidad cultural
Sueño con que un día esta nación se levante y viva el verdadero significado de su credo. Sostenemos que estas verdades son evidentes de por sí, que todos los hombres son creados iguales.
Estas palabras de Martin Luther King, pronunciadas el 28 de agosto de 1963 en la escalinata del monumento elevado en Washington D.C. a la memoria de Abraham Lincoln, forman parte de lo que se considera como uno de los discursos más edificantes jamás escritos.
Con estas rotundas palabras, el activista estadounidense de los derechos civiles evocó su sueño de que todas las personas, fueran cuales fuesen sus razas y orígenes, vivieran juntas en comunidades caracterizadas por la libertad y la democracia.
Martin Luther King señaló cómo la ignorancia del Otro engendra conflictos y destacó que la igualdad entre los individuos es necesaria para construir una nación de paz.
También hizo hincapié en la necesidad de actuar y mantenerse firmes en las propias convicciones, así como en la importancia que tiene la cooperación entre los individuos en un marco de tolerancia e integración. Defendía así los mismos valores fundamentales que inspiran la acción de la UNESCO desde su creación en 1945.
Cinco años después, en 1950, la UNESCO publicó una declaración sobre la igualdad racial verdaderamente revolucionaria e inédita, ya que anteriormente ningún organismo público oficial se había pronunciado sobre esta cuestión. En esa Declaración sobre la Raza se sostenía que los prejuicios raciales carecen totalmente de fundamento científico y que “las investigaciones biológicas corroboran la ética de la fraternidad universal [del ser humano]”.
Esta declaración sin precedentes de la UNESCO tuvo una repercusión internacional importante e influyó en la decisión adoptada en 1954 por la Corte Suprema de los EE.UU., en virtud de la cual se declaraba inconstitucional la segregación racial con escuelas diferenciadas para alumnos afrodescendientes y blancos.
También sirvió de base para una serie de publicaciones de la UNESCO titulada “La cuestión racial”, a cuya redacción contribuyeron los principales los principales científicos e intelectuales del siglo XX. Su resonancia en todo el mundo fue clamorosa, lo que condujo a la Sudáfrica del apartheid a retirarse de la Organización en 1955.
A lo largo de los años, la UNESCO ha publicado otras declaraciones sobre la raza, los prejuicios raciales y la tolerancia para avanzar en la consecución de sus objetivos de defensa de la igualdad humana y, además, ha adaptado su política de comunicación sobre estos temas ampliando su mensaje. La lucha contra el racismo y la discriminación se ha transformado extendiéndose a la Coalición Internacional de Ciudades Inclusivas y Sostenibles, la Serie de Clases Magistrales contra el Racismo y las Discriminaciones y las asociaciones con importantes clubs de fútbol en Europa.
En 2021, la UNESCO celebró el primer Foro Mundial contra el Racismo y la Discriminación.
Documento sólo en inglés
Nuestras propias historias – La Historia General de la Humanidad
Además de millones de muertos, la Segunda Guerra Mundial dejó tras de sí un mundo herido en su humanidad.
La enormidad de este desastre obligó a la comunidad internacional a comprometerse a construir los baluartes de la paz. La UNESCO fue creada para plasmar este compromiso en los hechos, con el objetivo de establecer una paz auténtica y duradera combatiendo la ignorancia a fin de propiciar el entendimiento mutuo entre los pueblos mediante la educación, la ciencia, la cultura y la información y comunicación.
Por eso empezó a fraguarse la idea de analizar toda la historia de la humanidad. Fue el primer proyecto emprendido por la UNESCO y se convertiría en el más duradero, ya que se prolongaría durante más de medio siglo.
La Historia General de la Humanidad ha sido escrita por personas que escriben la historia de sus países o continentes, pero no se limita a relatar exclusivamente el pasado de cada nación porque su objetivo es lograr que comprendamos mejor las distintas civilizaciones existentes en el mundo.
La memoria del mundo la componen elementos más importantes que la mera descripción de dinastías de reyes, batallas y conquistas. Adoptando una perspectiva diferente y centrándose en las culturas y las poblaciones, la colección de la Historia General de la Humanidad ha sido escrita por historiadores locales que nos muestran la mentalidad de los pueblos y cómo cada uno de ellos forja su propio destino.
Por primera vez, esta Historia General expuso el punto de vista de poblaciones del mundo cuyo pasado había sido a menudo distorsionado y desacreditado, o tratado como un elemento periférico de la historia de sus colonizadores y de las naciones hegemónicas.
Iniciada en 1952, esta vasta empresa editorial produjo 51 volúmenes repartidos en seis colecciones distintas: la Historia de la Humanidad, la Historia General de América Latina, la Historia General del Caribe, la Historia de las Civilizaciones del Asia Central y los Diferentes Aspectos de la Cultura Islámica.
Esa empresa de vasto alcance movilizó a más de 1.800 historiadores y especialistas de todas las regiones del mundo y aportó un nuevo modo de comprender la historia de la humanidad, al destacar principalmente los intercambios entre las culturas y los pueblos, así como las respectivas contribuciones de todos ellos al progreso general de la humanidad.
La Declaración sobre la Raza y la Historia General de la Humanidad fueron piedras angulares del objetivo de la UNESCO: defender la dignidad humana en todas sus actividades.
Desde el derecho a la educación y la ciencia hasta el derecho a la diversidad cultural y la libertad de expresión, todos estos derechos humanos fundamentales son la expresión universal de los valores e ideales a los que se adhiere la UNESCO. A lo largo de los años han sido, siguen y seguirán siendo un pilar esencial de las misiones encomendadas a la Organización.
Sólo en inglés
Luchar contra el racismo mediante la educación y romper el muro de silencio – Las Rutas de las Personas Esclavizadas
Hoy en día, hay millones de africanos diseminados por todo el mundo. Muchos de ellos son descendientes de los pueblos que fueron sacados a la fuerza de sus tierras natales a lo largo de los quince siglos que duró la trata de esclavos. ¿Cuáles son sus historias? ¿Qué aportaron éstas a la cultura mundial? ¿Por qué no sabemos más sobre ellas?
El concepto de raza se impuso en la Europa del siglo XV, cuando se empezaron a difundir teorías sobre la jerarquía racial en la sociedad, y más concretamente sobre la inferioridad congénita de los afrodescendientes. Se decía de ellos que carecían de historia, de cultura y de civilización.
A pesar de la forma violenta y opresiva en que se les forzó a abandonar sus lugares de nacimiento, se convirtieron en el primer pueblo globalizado que anudó vínculos humanos y culturales con Asia, el Oriente Medio, Europa y toda América.
Para los africanos y los afrodescendientes, conocer su propia historia significa celebrar el legado cultural que comparten y prepararse mejor para afrontar el futuro.
Los que olvidan su propia historia o reniegan de ella se ven, de hecho, abocados a repetir la trata de esclavos que cambió literalmente la faz del mundo.
Consciente de que el hecho de ignorar acontecimientos históricos clave puede ser un obstáculo para la paz y el entendimiento mutuo, la UNESCO decidió romper el silencio sobre la trata de esclavos y la esclavitud. En 1994, apoyó el proyecto “Las Rutas de las Personas Esclavizadas” para destacar la importancia que tiene conocer la historia y los procesos que han conformado y legitimado la esclavitud
Un aspecto esencial de nuestro trabajo es el esfuerzo que realizamos para lograr que se cobre más ampliamente conciencia de que son muy variadas las causas y modalidades de la trata transatlántica de esclavos, así como las de la esclavitud en el Océano Índico y el Mediterráneo.
Solamente si conocemos la historia de las personas de ascendencia africana, podremos entender los grandes retos contemporáneos que hoy en día plantea la lucha contra el racismo y cualquier forma de discriminación.
Desde su puesta en marcha, el proyecto “Las Rutas de las Personas Esclavizadas” ha contribuido a la producción de conocimientos innovadores y a la creación de redes científicas de alto nivel, así como al apoyo a iniciativas relacionadas con la memoria histórica sobre temas como la esclavitud, su abolición y la resistencia que ésta provocó.
Estos logros se han conseguido mediante la realización de muy diversas actividades: investigación científica, publicación de libros de referencia, elaboración de materiales educativos, inventario de lugares de memoria, promoción de las culturas vivas y preservación de tradiciones orales y archivos relacionados con la historia de la trata de esclavos y la esclavitud.
El proyecto también desempeñó un papel crucial en el reconocimiento de la trata de esclavos y la esclavitud como “crímenes contra la humanidad” durante la Conferencia Mundial contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia, celebrada en Durban (Sudáfrica) en 2001.
Conociendo este capítulo, silencioso y a veces silenciado, de la historia mundial, la humanidad puede comprender mejor el hilo genealógico que vincula la trata de esclavos y la esclavitud con otros crímenes contra la humanidad y las nuevas formas de esclavitud.
Las Rutas de la Seda, el largo itinerario oriental a la vanguardia de la diversidad y los intercambios culturales.
África no fue el único continente que presenció flujos de población hacia tierras lejanas. La Ruta de la Seda fue la primera vía comercial internacional que puso en contacto a dos poderosos imperios: el de China, único productor de seda durante mucho tiempo, y el de Roma, donde causaba furor poder vestirse con ese raro tejido llegado desde lejos. Gracias a la seda se creó una vasta red comercial que atravesaba el Asia Central y la India, por la que se acabaron transportando también especias exóticas y gemas preciosas.
El flujo constante de personas a lo largo de los itinerarios de la seda vehiculó conocimientos, ideas, culturas y creencias que tuvieron hondas repercusiones en la historia y las civilizaciones de los pueblos euroasiáticos. Los viajeros de las s de la Seda no sólo hallaban mercancías con las que comerciar, sino que también tenían la ocasión de realizar intercambios intelectuales y culturales que acabaron convirtiendo a las ciudades atravesadas por sus itinerarios en auténticos viveros de cultura y aprendizaje.
En las estepas de la región sudoccidental de Kazajstán, por ejemplo, la antigua ciudad de Kulan prosperó al convertirse en un centro importante del corredor Chang'an–Tianshan de la Ruta de la Seda. Entre el siglo II a.C. y el siglo XVI d.C., las caravanas de mercaderes y viajeros transportaron mercancías y vehicularon nuevos conocimientos a lo largo de miles de kilómetros.
El comercio tuvo una profunda influencia en la evolución del paisaje de los pueblos y ciudades, al agrupar a comunidades nómadas y sedentarias. La creación de sistemas de gestión del agua y de una red de fortalezas, torres de vigilancia, estacionamientos y caravasares facilitaba el alojamiento de los viajeros de la Ruta de la Seda y garantizaba su seguridad. Los santuarios y templos rupestres budistas, así como los signos presenciales de muchas otras religiones como el zoroastrismo, el maniqueísmo, el cristianismo nestoriano y el islamismo, evidencian la existencia de comunidades cosmopolitas y multiétnicas que organizaban el comercio de productos preciosos y se beneficiaban de él.
En la Edad Media, había más de 70 ciudades y pueblos en la región de Jambyl. Este grado de urbanización era un signo del alto nivel de civilización espiritual y cultural alcanzado. Kulan era una gran ciudad, vivero de las élites, según los datos de esa época.
Kulan, la ciudad de historia fascinante, fue sólo una de los miles de centros que jalonaban la Ruta de la Seda y su constante flujo de mercancías e intercambios culturales.
Desde 1988, la UNESCO ha tratado de comprender mejor la rica historia de las Rutas de la Seda y su legado cultural compartido, así como las formas en que las distintas culturas llegaron a influirse mutuamente.
Para mantener vivo el legado perdurable de estas rutas en lo que respecta a la conexión entre civilizaciones diferentes a lo largo de la historia, el Programa de las Rutas de la Seda la hecho revivir y ampliar esas redes históricas en un espacio digital que agrupa al público en un diálogo continuo, fomentando así la comprensión mutua de las distintas –pero a menudo interrelacionadas– culturas que se desarrollaron y prosperaron en aquel entonces.
Empoderamiento y desarrollo de los jóvenes – El potencial de la juventud para cambiar el mundo.
Al igual que la Ruta de la Seda puso en contacto a comunidades muy distantes gracias al comercio y la cultura, los jóvenes de hoy en día están estrechando lazos entre sí para resolver los problemas que la pandemia de COVID-19 ha evidenciado y agravado, especialmente en los países menos desarrollados.
Muchos jóvenes se suelen sentir ansiosos e inseguros por no saber exactamente cómo afrontar las desigualdades que ven en la sociedad
Hemos visto durante la pandemia de COVID-19 fenómenos bastante aterradores, como la fragilidad de la salud mental, la depresión y la marginación de determinados grupos de la sociedad. El mundo de nuestros días ha hecho que la explotación, la desigualdad y la marginación sean problemas que deben tratarse prioritariamente a la hora de la toma de decisiones.
La pandemia también trajo consigo un trastorno sin precedentes de los sistemas educativos: 1.200 millones de niños y jóvenes se vieron afectados por el cierre de los centros de enseñanza.
En el marco de su iniciativa mundial sobre la COVID-19 titulada “Los jóvenes como investigadores” (YAR), la UNESCO se ha puesto en contacto con jóvenes y se ha involucrado con ellos para llevar a cabo una investigación sobre las repercusiones de la COVID-19 en la juventud y sobre las respuestas que ésta ha dado a la pandemia a la hora de afrontar sus consecuencias.
Jóvenes de edades comprendidas entre 18 y 35 años han formado equipos de investigación para tratar de averiguar cuáles han sido esas repercusiones y respuestas. Concebida por jóvenes y realizada por ellos, esa encuesta también va dirigida a gente de su edad.
Adoptada en 2020, esa iniciativa es el proyecto más importante del mundo de creación de capacidades, dirigido por jóvenes, en respuesta a la COVID-19. Participan en el proyecto 270 jóvenes procedentes de más de 70 países en calidad de investigadores, y otros 10.000 jóvenes más prestan apoyo a los 34 equipos de investigación creados a nivel mundial, regional y nacional.
Los jóvenes quieren que se escuche su voz y que se tenga en cuenta su parecer, y también desean participar activamente en los cambios que afectan a sus comunidades.
Poner en contacto a las comunidades urbanas mediante los intercambios culturales y la creatividad
Las comunidades no prosperan en el vacío, ni cuando carecen de contactos entre sí. Hoy en día, la mitad de la población mundial vive en ciudades. Este rápido proceso de urbanización ha tenido muchas consecuencias en nuestras sociedades, tanto en el plano socioeconómico y medioambiental como en el cultural. Para afrontar esta situación las comunidades urbanas han empezado a fortalecer su potencial creativo y empresarial, a incrementar el uso de las tecnologías digitales de los medios sociales, a impulsar la diversidad cultural y a tender nuevos puentes para intensificar su cooperación a nivel mundial
La cultura hace que la gente esté unida, que se sienta orgullosa y que desarrolle la economía de su ciudad. Por eso debemos ser creativos y ufanarnos de nuestra condición de ciudadanos.
Desde 2004, la UNESCO viene alentando a las ciudades a compartir sus experiencias en siete ámbitos de las industrias creativas: artesanía y artes populares, artes digitales, cine, diseño, gastronomía, literatura y música.
La Red de Ciudades Creativas de la UNESCO (UCCN) es una plataforma mundial que tiene por objeto dar notoriedad a sus miembros y alentarles a establecer alianzas internacionales en el ámbito de las industrias creativas, a fin de impulsar un desarrollo urbano sostenible.
Las 246 ciudades que integran la red colaboran juntas para alcanzar un doble objetivo común: hacer que la creatividad y las industrias culturales ocupen un puesto central en sus planes locales de desarrollo; y cooperar activamente a nivel internacional.
Trabajando estrechamente unidos, con confianza recíproca y sacando provecho de nuestras experiencias respectivas, aspiramos a innovar y cambiar el mundo. La gente se pregunta si es posible cambiarlo. Yo invierto la pregunta: ¿Acaso nos queda otra opción que no sea la de cambiar el mundo?.
El mundo ha cambiado sin duda desde los días sombríos de la Segunda Guerra Mundial, pero cabe preguntarse cuánto y qué es preciso hacer en el futuro.
En su célebre discurso, Martin Luther King Jr. formuló el deseo de que a sus cuatro hijos no se les juzgara por el color de su piel, sino por su forma de ser. Heredero de su legado y activista también en la defensa de los derechos humanos, su hijo mayor, Martin Luther King III, está de acuerdo en que la humanidad debe seguir esforzándose por alcanzar el sueño de igualdad e integración de su padre.
Es preciso que cada generación sostenga los avances logrados hasta la fecha. Nunca debemos quedarnos cruzados de brazos y permanecer inactivos. Tenemos que luchar por todo lo que sea bueno, justo y correcto. Estamos viendo cómo se producen cambios en todo el mundo. Son muy lentos, pero están ocurriendo. Y a medida que la gente sea más consciente y se comprometa más, veremos que esos cambios se van consolidando duraderamente y harán que nuestra sociedad progrese.
Ética de la Inteligencia Artificial
La inteligencia artificial se ha convertido en un elemento omnipresente en nuestra vida cotidiana, ya que nos permite desde reservar boletos de avión hasta pedir a nuestros teléfonos que nos lean las noticias, o encender la calefacción central mientras estamos fuera de casa. En campos muy especializados, la inteligencia artificial se ha hecho indispensable para la detección del cáncer y la creación de entornos inclusivos para las personas con discapacidades. Sin embargo, está trayendo consigo una serie de problemas sin precedentes relacionados con prejuicios de género y étnicos, amenazas importantes para la privacidad de las personas y riesgos de vigilancia masiva de la ciudadanía.
Gracias a la movilización de centenares de expertos de todo el mundo, los 193 Estados Miembros de la UNESCO acaban de adoptar oficialmente un marco ético para la inteligencia artificial.
Laboratorio de Políticas Inclusivas de la UNESCO
El Laboratorio de Políticas Inclusivas de la UNESCO tiene por objeto principal una producción colaborativa de conocimientos para que se traduzcan en políticas de reducción de la desigualdad. Funciona a través de una plataforma en línea y de una red de proyectos realizados in situ en diversos países.
La plataforma cuenta con 3.300 miembros, 1.500 expertos y 100 espacios de colaboración en línea. Es una plataforma líder en su género que combina la generación descentralizada de datos y la consolidación de tendencias clave.
Los proyectos específicos de este laboratorio ensanchan los límites de los conocimientos y su repercusión en las políticas inclusivas.
Día Internacional del Deporte para el Desarrollo y la Paz
El deporte ha desempeñado históricamente un papel importante en todas las sociedades, ya sea en forma de competición, de actividad física o de diversión. Además, es un poderoso vector de la inclusión social, de la igualdad de género y del empoderamiento de los jóvenes. Debido a su eficacia como instrumento de trabajo en proyectos de desarrollo y de consolidación de la paz, la Asamblea General de las Naciones Unidas decidió en 2013 proclamar el 6 de abril “Día Internacional del Deporte para el Desarrollo y la Paz”.